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□侯仰軍

重陽(yáng)節(jié)前回菏澤，菏澤市人大原副主任潘建榮問(wèn)我想去哪里看看。我說(shuō)這次回來(lái)時(shí)間有點(diǎn)緊，只有半天時(shí)間，咱們?nèi)ザㄌ瞻?，再去看看官堌堆、仿山?/p>

定陶在歷史上曾是個(gè)赫赫有名的地方，被著名歷史學(xué)家司馬遷稱(chēng)為“天下之中”。在定陶，官堌堆又是一個(gè)十分重要的歷史遺跡。公元前202年，漢高祖劉邦在這里登基稱(chēng)帝，建大漢四百年基業(yè)，這里遂被人們稱(chēng)為“官堌堆”或“受命壇”“即位壇”。

斗轉(zhuǎn)星移，隨著時(shí)間的流逝，官堌堆逐漸被人們遺忘。2005年4月和2006年4月，我和潘建榮曾連續(xù)兩年帶歷史、考古方面的專(zhuān)家到這里考察、調(diào)研。記得第一次來(lái)這里時(shí)，還頗費(fèi)一番周折。不僅路不好走，問(wèn)了幾個(gè)當(dāng)?shù)厝?，都說(shuō)不知道這個(gè)地方。后來(lái)還是把車(chē)停在姜樓村，沿著田間小路向南走了大約500米，才到了官堌堆下面。當(dāng)時(shí)我們細(xì)細(xì)考察了官堌堆裸露的文化層和周?chē)牡孛玻谵r(nóng)田里還發(fā)現(xiàn)幾個(gè)新石器時(shí)期的陶片。據(jù)考古勘探，官堌堆是一處新石器時(shí)代到商周時(shí)期的文化遺址。在這里曾發(fā)現(xiàn)蚌殼坑，采集到鹿角化石、野生動(dòng)物骨骼、牙齒、石刀、石鐮、骨針、貝殼、陶斧等大量先秦時(shí)代的遺物。

我們這次來(lái)官堌堆，感覺(jué)她比十七八年前似乎又矮了一些。由于文化層暴露明顯，裸露的灰層和燒土面依然清晰可見(jiàn)。圍著堌堆轉(zhuǎn)了一圈，我發(fā)現(xiàn)原來(lái)老百姓供奉的神龕都被清理了，還用幾十塊青石板修了一條直達(dá)堌堆頂部的石板路。但作為一處省級(jí)文物保護(hù)單位，官堌堆經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)吹雨淋和洪水沖刷，保留至今實(shí)屬不易，應(yīng)該把它保護(hù)起來(lái)，不讓游客輕易上去。

在定陶以至整個(gè)魯西南、豫東地區(qū)，我們?nèi)匀豢梢钥吹讲簧俑呗栍诘孛娴南窆賵囟堰@樣的“堌堆”（有的稱(chēng)為山，或稱(chēng)為丘），有覆鍋形、橢圓形、長(zhǎng)方形、圓柱形。僅在菏澤地區(qū)，就有一兩百處，如安邱堌堆、安陵堌堆、梁堌堆。堌堆上的文化堆積幾乎全部為灰黑土質(zhì)，一般高出地面五六米，地下深埋四五米。這是上古時(shí)期菏澤地區(qū)崗丘布野的最好佐證。那時(shí)，菏澤地區(qū)的氣候比較濕熱，常有洪澇災(zāi)害發(fā)生。每當(dāng)洪水來(lái)襲，人們?yōu)榱硕惚芩?，自然選擇臺(tái)地作為棲身之處。在長(zhǎng)期居住的過(guò)程中，有時(shí)可能因洪水太大而將臺(tái)地上的房屋沖垮，人們只好待洪水退去之后，在原來(lái)的基礎(chǔ)上繼續(xù)加高地面?！痘茨献印R俗訓(xùn)》說(shuō)：“禹之時(shí)，天下大雨，禹令民聚土積薪，擇丘陵而處之?！本褪敲髯C。

這一現(xiàn)象也可以通過(guò)菏澤堌堆遺址的發(fā)掘資料得到證實(shí)。1979年，菏澤地區(qū)文物工作隊(duì)對(duì)曹縣莘冢集遺址進(jìn)行試掘，從大汶口文化晚期到商代晚期，該遺址人為地加高大約3米。1984年秋，北京大學(xué)考古系對(duì)安邱堌堆遺址進(jìn)行發(fā)掘，從T13西剖面可以看出，自龍山文化晚期到晚商時(shí)期，該堌堆遺址人為地增高4米（尚不算商代以后對(duì)商文化層的人為破壞）。這就表明，躲避洪水侵襲是菏澤地區(qū)堌堆遺址形成的最重要原因。

潘建榮說(shuō)，根據(jù)古籍記載，劉邦受命壇在定陶老縣城南10里，那就不應(yīng)該在官堌堆。官堌堆被說(shuō)成“受命壇”，是明朝以后的事。劉邦受命壇應(yīng)該在現(xiàn)在的定陶城內(nèi)，在老東關(guān)的白土山路上。那里地勢(shì)很高，因?yàn)槔习傩战?jīng)常進(jìn)行白土布交易，得名白土山。1933年修定陶城墻，1982年修外環(huán)路，才把白土山挖掉了，但至今那里地勢(shì)仍比別的地方高一些。50年前，他曾到過(guò)那個(gè)山上，登高四望，記憶猶新。后來(lái)我們開(kāi)車(chē)去定陶城區(qū)，到白土山路上看了看，與別處似乎沒(méi)什么不同。

世間萬(wàn)物就是這樣，只要是過(guò)去的，不管是歷史人物還是歷史事件，我們都不可能讓其起死回生或者重現(xiàn)，畢竟，“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。歷史學(xué)家不可能完全“還原”歷史真相，他能做到的，只不過(guò)通過(guò)考證，無(wú)限“接近”歷史真相。漢高祖劉邦登基處，《史記》記載是“甲午，乃即皇帝位氾水之陽(yáng)”?！独ǖ刂尽氛f(shuō)：“高祖即位壇在曹州濟(jì)陰縣界?！眱汕Ф嗄赀^(guò)去了，由于黃河一次次淤積，氾水早已被湮沒(méi)。地標(biāo)沒(méi)有了，哪里去找？

劉邦登基稱(chēng)帝時(shí)，事出突然，戎馬倥傯，是因陋就簡(jiǎn)，就在一個(gè)堌堆上修建即位壇，還是另起爐灶，新建高臺(tái)？都有可能！潘建榮提供的信息，只有留給后世學(xué)者考證了。

離開(kāi)官堌堆，我們到了仿山。據(jù)歷史記載，仿山位于定陶縣城西北約5公里處。它由東西兩山構(gòu)成：東山高約12米，東西寬90米，南北長(zhǎng)340米；西山高約4米，東西寬54米，南北長(zhǎng)140米。兩山中間有深谷，共占地約3.8萬(wàn)平方米。堌堆之高大，工程之宏偉，在菏澤地區(qū)首屈一指。周朝建立后，周文王之子、周武王之弟叔振鐸被封于曹,建都陶丘。曹叔振鐸死后，葬于陶丘東北7.5公里處。自曹叔振鐸至伯陽(yáng)二十五代，并葬于此。因墓地規(guī)模宏大，仿佛若山，后人稱(chēng)其為仿山。

在菏澤一帶，仿山比官堌堆的名氣大，因?yàn)檫@里有廟會(huì)，老百姓都知道。2006年4月，我和潘建榮來(lái)考察時(shí)，站在東山上，周?chē)木拔镆挥[無(wú)余，很顯高大。

時(shí)間過(guò)得很快。我們從官堌堆、仿山，到何樓遺址、白土山、梁王臺(tái)遺址，一路走來(lái)，眼看著太陽(yáng)西斜。于是緊趕慢趕，終于在天黑前到了“天下之中博物館”——潘建榮在半堤鎮(zhèn)潘樓村建的私人博物館。

這個(gè)博物館匯聚了潘建榮二十年的心血。不僅有挖掘的、撿的，甚至花錢(qián)買(mǎi)的大量實(shí)物，更有古今學(xué)者的著作、各類(lèi)年表等對(duì)菏澤歷史文化的梳理，讓人們看了之后對(duì)菏澤的歷史文化一目了然。

我和潘建榮的交往可以追溯到二十年前。那時(shí)，我在濟(jì)南工作，任齊魯書(shū)社編輯室主任，并跟從李學(xué)勤、方輝老師攻讀考古學(xué)博士研究生。2003年10月26日，我接到山東社科院彭立榮打來(lái)的電話(huà)，說(shuō)菏澤市人大副主任潘建榮來(lái)了，對(duì)搞舜文化很有興趣，希望中午見(jiàn)一見(jiàn)。我本來(lái)不想去，心想一個(gè)政府官員搞學(xué)術(shù)研究，會(huì)不會(huì)是心血來(lái)潮或者沽名釣譽(yù)？但一見(jiàn)面，感覺(jué)這個(gè)潘主任還真是要搞點(diǎn)學(xué)問(wèn)。他說(shuō)，他只是小學(xué)畢業(yè)，做了一輩子行政工作，當(dāng)過(guò)兵，下過(guò)工廠，搞過(guò)計(jì)劃生育，如今快退休了，也有時(shí)間了，想好好做點(diǎn)學(xué)問(wèn)，特別是菏澤的歷史。我知道，菏澤的歷史不好搞，一是黃河淤積，把宋朝之前的歷史遺跡都埋在了黃沙之下；二是菏澤經(jīng)濟(jì)不景氣，缺少經(jīng)費(fèi)；三是最要害的，由于經(jīng)濟(jì)落后，菏澤的歷史文化不被外地人“尊重”，菏澤本地人也“自輕自賤”，沒(méi)有底氣。

那天是星期天，吃過(guò)午飯，潘建榮提出，想請(qǐng)我?guī)R魯書(shū)社轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。一個(gè)下午的時(shí)間，我們聊了很多，從此開(kāi)始迄今二十年的學(xué)術(shù)合作之路。

首先，在各地召開(kāi)座談會(huì)，宣傳菏澤歷史文化。

菏澤歷史悠久，文化燦爛，傳說(shuō)是伏羲之桑梓，堯舜之故里。曾為商湯京畿，后為兗州（古九州之一）中心，被《史記》譽(yù)為“天下之中”。只是在金朝之后，由于黃河泛濫，才失去原先的榮光。我們要弘揚(yáng)菏澤的歷史文化，首先要讓人們知道菏澤、重視菏澤、幫助菏澤。2003年10月以后，潘建榮和我、徐子紅（曹縣縣志辦編審）一道，先后到濟(jì)南、曲阜、天津、石家莊、安陽(yáng)、北京、西安、鄭州等十幾個(gè)城市，查閱資料，拜訪(fǎng)名家，召開(kāi)座談會(huì)，宣傳菏澤的歷史文化。

很多專(zhuān)家對(duì)菏澤比較陌生，對(duì)菏澤的歷史文化也不熟悉，但他們?cè)诤暧^視野上、在學(xué)術(shù)理論上都有獨(dú)到的見(jiàn)解。同時(shí)，聽(tīng)了我們的介紹，他們也開(kāi)始關(guān)注菏澤的歷史文化。記得有一位考古學(xué)專(zhuān)家說(shuō)，你們來(lái)晚了！從文獻(xiàn)上看，唐堯、虞舜、夏禹、商湯都和菏澤有著密不可分的關(guān)系，可這些年，都讓別的地方爭(zhēng)去了！

其實(shí)，歷史真相不是誰(shuí)能爭(zhēng)就爭(zhēng)走的。

其次，摸清“家底”，調(diào)查菏澤的歷史遺跡。

那幾年，在頻繁到市外進(jìn)行宣傳的同時(shí)，潘建榮還多次邀請(qǐng)專(zhuān)家、學(xué)者到菏澤下屬各縣、區(qū)考察、調(diào)研，以期摸清“家底”。我雖然當(dāng)時(shí)在濟(jì)南工作，也參加好多次。2005年4月，到成武縣、曹縣、定陶縣、牡丹區(qū)實(shí)地考察小臺(tái)遺址、文亭山遺址、文亭湖、梁堌堆遺址、莘冢集遺址、安陵堌堆遺址、古陶丘遺址、官堌堆遺址、漢堯陵遺址、漢成陽(yáng)城遺址；2006年1月，冒雪前往曹縣閻店樓鎮(zhèn)土山集拜謁湯陵，考察亳都遺跡，并到豫東的商丘、蘭考、開(kāi)封、長(zhǎng)垣、滑縣、濮陽(yáng)調(diào)查先秦遺址，查閱資料；2006年4月初，陪同沈長(zhǎng)云、張翠蓮到牡丹區(qū)的堯陵遺址、漢成陽(yáng)城遺址、安邱堌堆遺址、鳳嘴堌堆遺址、青丘堌堆遺址，鄄城縣的歷山廟遺址、堯陵、陶?qǐng)囟堰z址、葵丘遺址、古甄邑舊址，定陶縣的官堌堆遺址、仿山遺址、項(xiàng)梁墓、范蠡墓、梁王臺(tái)，成武縣的紀(jì)河寺遺址、梁丘遺址進(jìn)行詳細(xì)考察；2006年4月中旬，又考察了曹縣的春墓崗遺址、梁堌堆遺址、伊尹墓、湯陵……通過(guò)實(shí)地考察，專(zhuān)家、學(xué)者們普遍認(rèn)為，菏澤的歷史文化燦爛輝煌，應(yīng)該在新的時(shí)代煥發(fā)出應(yīng)有的光彩。

第三，成立“菏澤歷史文化與中華古代文明研究會(huì)”，搭建研究平臺(tái)。

經(jīng)過(guò)我們多次商議并在潘建榮的多方奔走下，2005年6月25日，菏澤歷史文化與中華古代文明研究會(huì)成立。成立研究會(huì)的主要目的就是為菏澤的歷史文化研究提供一個(gè)平臺(tái)，動(dòng)員國(guó)內(nèi)外的專(zhuān)家學(xué)者關(guān)注菏澤、研究菏澤、宣傳菏澤。研究會(huì)成立18年來(lái)，做了大量工作，出版了十幾本（套）有關(guān)菏澤的學(xué)術(shù)著作，極大地推動(dòng)菏澤的歷史文化研究。

第四，恢復(fù)堯陵等地面建筑，給海內(nèi)外炎黃子孫留一個(gè)祭拜祖宗的地方。

堯陵在哪里？有很多說(shuō)法，原因主要是黃河泛濫造成的。漢代之前，菏澤地面上就有堯陵。漢武帝時(shí)期，堯陵被黃河水淹沒(méi)，后于漢宣帝時(shí)在原地重修，本無(wú)爭(zhēng)議。西漢末年的劉向曾說(shuō)：“堯葬濟(jì)陰，丘垅皆小。”東漢班固在《漢書(shū)·地理志》中也提到堯?；驁蜢`臺(tái)：“濟(jì)陰郡……成陽(yáng)，有堯（冢）靈臺(tái)?！睎|漢末年應(yīng)劭說(shuō)：“濮水南入巨野。成陽(yáng)縣有堯冢、靈臺(tái)?！笨傻搅私鸪觊g，堯陵再次被淹沒(méi)。后人不明就里，遂起爭(zhēng)議。乾隆元年（1736年），山東巡撫岳濬重修堯陵，起因是“自金末河決，堯祀移于東平州蘆泉山之陽(yáng)，然堯陵自在谷林，不在東平”“東平一陵，實(shí)屬沿誤，隨委員查視，堯陵在濮州城東南六十里古雷澤之西谷林寺前，有享殿三間在焉”。說(shuō)明清朝人已認(rèn)定山東東平的堯陵是后人所修?！肚迨犯濉愤€記載了乾隆皇帝如何主持學(xué)術(shù)討論并認(rèn)定堯陵在今菏澤的事。在占有史料的基礎(chǔ)上，潘建榮動(dòng)員各方力量，在菏澤市牡丹區(qū)胡集鎮(zhèn)堯王寺村西重修堯陵，塑堯舜雕像，建祭祀廣場(chǎng)，吸引大批海外華僑、華人前來(lái)認(rèn)祖歸宗，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)。

第五，進(jìn)行考古勘探和挖掘，實(shí)證菏澤悠久的歷史文化。

金、元以來(lái)，黃河泛濫頻繁，重創(chuàng)菏澤的經(jīng)濟(jì)、民生，掩埋菏澤的繁華和悠久的歷史。據(jù)勘探，菏澤大多數(shù)地方積沙達(dá)5—10米，個(gè)別地方在10米以上。由于大多數(shù)地方積沙太厚，長(zhǎng)期以來(lái)，考古學(xué)者多以為此地?zé)o古可考而很少涉足。但新中國(guó)成立以來(lái)的考古調(diào)查證明，在魯、豫、皖的黃泛區(qū)內(nèi)，就在隨處可見(jiàn)的“堌堆”之上，往往有重大發(fā)現(xiàn)。據(jù)1992年的文物普查和考古發(fā)掘資料，菏澤地區(qū)發(fā)現(xiàn)大汶口文化至漢代遺址416處（不包括梁山縣），其中以龍山文化遺址、商和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代遺址為主，定陶、成武、菏澤（今牡丹區(qū)）一帶是遺址密布區(qū)。這說(shuō)明，菏澤地區(qū)考古大有可為?？蓡?wèn)題是，積沙太厚，水位太高，一挖就出水，請(qǐng)誰(shuí)來(lái)勘探挖掘？關(guān)鍵時(shí)候，方輝和陳雪香發(fā)揮很大的作用。十幾年的時(shí)間，菏澤考古成果迭出，不僅在定陶發(fā)現(xiàn)北辛文化，還發(fā)現(xiàn)大量的漢文化，尤其是發(fā)現(xiàn)目前我國(guó)保存最為完整的大型“黃腸題湊”墓葬，大大改變?nèi)藗儗?duì)菏澤的歷史偏見(jiàn)。

七千年文化結(jié)碩果，二十載心血著華章。二十年來(lái)，省內(nèi)外一大批學(xué)人，在菏澤廣袤的大地上，櫛風(fēng)沐雨，兢兢業(yè)業(yè)，重拾菏澤的文化記憶，重構(gòu)菏澤的文化根基，擦亮菏澤的文化品牌，提升菏澤的文化自信。菏澤，必將會(huì)在新的時(shí)代煥發(fā)出她應(yīng)有的生機(jī)。