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牡丹從“取以為薪”，到以藥載《本草》，再到進(jìn)入園中觀賞，這個(gè)綿綿數(shù)千年的歷程，就是國(guó)人追求美、創(chuàng)造美、欣賞美、擁有美、傳播美、感受美的履跡。在我國(guó)古今牡丹詩詞中，人們以“華美”“精美”“艷美”“優(yōu)美”“熟美”“茂美”“豐美”“純美”等詞贊頌?zāi)档さ钠G超群芳，給她以高位、給她以味香、給她以形美的桂冠，引經(jīng)據(jù)典，極盡夸飾，溢美之詞無以言表，千萬種花卉無與倫比。

“位”高

人的社會(huì)地位，是一個(gè)社會(huì)成員在社會(huì)上所處位置的排名，物品與人一樣，也都有等級(jí)分類。牡丹地位隆重，被稱作“第一”、被譽(yù)為“花王”、被冠以“國(guó)”字頭的詩詞不知凡幾。

（一）贊為“第一”者。如：“萬萬花中第一流，淺霞輕染嫩銀甌”（唐·徐夤《牡丹花》）、“花中第一品，天上見應(yīng)難”（宋·梅堯臣《 延羲閣牡丹》）、“三春獨(dú)殿無雙艷，百卉群推第一花”（宋·沈隱思《牡丹》）、“第一牡丹應(yīng)慣見，憐君翻作覓花人”（宋·強(qiáng)至《張文通以詩覓小桃走筆依韻和答》）、“金盤薦瑞休嗟晚，猶是人間第一花?！保ń稹ぺw秉文《五月牡丹應(yīng)制》）、“洛花古來稱第一，金為之相玉為質(zhì)”（元·家鉉翁《牡丹坪詩》）、“何須瓊觀懷瓊樹，自是人間第一花”（明·李孫宸《廣陵汪景謨招同程六無李煙客諸子賞劉園牡丹》）、“名花遜牡丹，色香皆第一”（清·釋函是《 培牡丹》）、“天下無雙品，人間第一花”（清世宗胤旗《牡丹臺(tái)》）等等，舉不勝舉。

（二）頌為“花王”者。王，是最高統(tǒng)治者，只有一個(gè)，如君王、國(guó)王、女王，都是獨(dú)一無二的。王，還居封建社會(huì)至高無上之位，《周禮·夏官·職方氏》曰：“王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧?！边@是文化常識(shí)。牡丹從有唐始便被稱作“花王”，以后宋元明清以至于今，無撼其位者。唐：“落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王”（皮日休《牡丹》）、“從得傾城與傾國(guó)，牡丹人道是花王”（王炎《秋日山所見野花》）；宋：“東皇封作萬花王，更賜珍華出尚方”（楊萬里《賦益公平園牡丹白花青綠》）、“嬌姿艷質(zhì)號(hào)花王，魏砌姚階羨紫黃”（金朋說《牡丹吟》）；元：“英名竊比儗花王，傾慕花王事業(yè)香”（耶律鑄《題與牡丹同名芍藥》）；明：“秀色定知夸絕代，此花真不愧花王”（孫繼皋《劉山人送牡丹》）、“若使酒中無酒圣，錯(cuò)教花里有花王”（吳承恩《牡丹》）；清：“閱盡大千春世界，牡丹終古是花王”（王國(guó)維《題御筆牡丹》）、“一池墨汁貌花王，不辨花香與墨香?！保ㄟ厜勖瘛稘娔档ぁ罚ⅰ肮徊焕⒒ㄍ跆?hào)，獨(dú)占香風(fēng)第一天”（袁枚《元日牡丹詩》）。

（三）歌為“國(guó)”譽(yù)者。從唐代詩人李正封的《賞牡丹》把牡丹贊為“國(guó)色”以后，牡丹“國(guó)”字的頭銜就層出不窮，如“國(guó)色”“國(guó)艷”“國(guó)貌”“國(guó)香”“國(guó)后”“國(guó)花”等。最膾炙人口的是劉禹錫《賞牡丹》中的“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”。明清稱“國(guó)色”的也很多：“萬卉千葩推第一，天然國(guó)色謝鉛華”（陶宗儀《賞牡丹次蕭古齋韻》）、“第一香開國(guó)色夸，壺觴排日賞家家。”（許傳霈《庭中牡丹》）。明代中期始稱牡丹為“國(guó)花”，始有李夢(mèng)陽的“碧草春風(fēng)筵席罷，何人道有國(guó)花存”（《牡丹盛開群友來看》）、邵經(jīng)濟(jì)的“自信國(guó)花來絕代，漫憑池草得新聯(lián)”（《柳亭賞牡丹和弘兄韻》）。1903年，清朝政府敕定牡丹為國(guó)花，并在頤和園建國(guó)花臺(tái)，慈禧親命刻“國(guó)花臺(tái)”三字于石上，清朝宗室烏爾恭阿有詩“城西國(guó)花舊有堂，牡丹盛開紅千萼”可為證。1915年版的《辭?！贩Q“我國(guó)向以牡丹為國(guó)花”。另宋曾肇有“國(guó)艷寧施粉，天香自染衣”（《句 其十》）、杜安世《玉樓春·三月牡丹呈艷態(tài)》中有“國(guó)貌天香無物賽”句， 近代王學(xué)仲在《題姚黃》中有“姿色真堪夸國(guó)后”。盡管此處的“國(guó)”沒有現(xiàn)在的國(guó)之含義，但對(duì)牡丹的最高贊譽(yù)是確信無疑的。

“味”香

唐王建 《賞牡丹》夸其：“香逼苓菱死，紅燒躑躅枯?！泵髦x肇淛《五雜俎》說牡丹 “百里之中，香氣迎鼻?！蹦档ぶ憧梢娨话?。宋韓琦夸牡丹：“已推天下無雙絕，更占人間第一香?！鼻宕鷲粮褓澞档ぃ骸叭碎g第一香，秾艷不尋常?！薄跋恪笔悄档ぴ娫~中的一個(gè)重要命題，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，歌詠牡丹的詩詞中形容其“香”的詞匯就多達(dá)五六十個(gè)。

但詩人對(duì)牡丹之香的體味是不一樣的，這和作者的風(fēng)格、情緒、境遇之類有關(guān)，因人而別。唐薛能稱牡丹為“冷香”：“濃艷冷香初蓋后，好風(fēng)乾雨正開時(shí)”（《牡丹譜》）；謙光稱牡丹為“馨香”：“艷異隨朝露，馨香逐曉風(fēng)”（《牡丹詩》）；李山甫稱牡丹為“異香”：“數(shù)苞仙葩火中出，一片異香天上來”（《牡丹》）。宋黃庭堅(jiān)詠牡丹為“清香”：“清香拂袖剪來紅，似繞名園曉露叢”（《謝王舍人剪送狀元紅》）；蘇過把牡丹詠為“幽香”：“空齋獨(dú)嗅無人賞，鼻送幽香息息勻”（《次韻伯元詠牡丹》）；蔡襄把牡丹詠為“妙香”：“生來已占妙香國(guó)，開處全烘直指衣”（《 十八日陪提刑郎中吉祥院看牡丹）。元柯九思謂牡丹為“凝香”：“雕闌玉砌舊承恩，輕吹凝香瑞靄溫”（《題趙昌畫牡丹鵓鴿》）。明張淮喻牡丹為“狂香”：“百味狂香三昧神，就中誰解獨(dú)知真”（《牡丹百詠》）；文嘉喻牡丹為“濃香”：“濃香遍京洛，幻此水晶盤”（《白牡丹》）；朱有燉喻牡丹為“奇香”：“奇香上徹中天界，素色遙分天地塵”（《誠(chéng)齋牡丹百詠》）；翁萬達(dá)喻牡丹為“嬌香”：“衣上嬌香飛粉堞，酒中高詠轉(zhuǎn)黃鸝”（《觀牡丹》）。清易順鼎說牡丹為“狂香”：“花魂先到錦氍毹，浩態(tài)狂香見一株”（《崇效寺看牡丹》）；冒襄說牡丹為“艷香”：“富貴幻成金粟相，艷香忽落羽衣吟”（《影園黃牡丹》）等。

“香”在牡丹詩詞中簡(jiǎn)直是隨處可見，可謂牡丹花開醉詩人，人人筆下不離“香”。詩家把牡丹夸得透頂香無以言表了，就干脆稱牡丹為“天香”“國(guó)香”，沒有比她再香的了。唐李正封有“國(guó)色朝酣酒，天香夜染衣”（《牡丹詩》）；宋馮琦有“非煙非霧倚雕欄，珍重天香雨后看”（《牡丹》）、袁甫有“天工不管國(guó)香奇，流落民家識(shí)者?！保ā度ぶT友觀牡丹》）；元吳澄“公詩態(tài)度靄祥云，綺語天香一樣新”（《次韻楊司業(yè)牡丹》）；明李瓚有“翠羽當(dāng)窗林影麗，紅云繞坐國(guó)香來”（《牡丹一章奉寄玉山公子》）；清蔣廷錫有“國(guó)香國(guó)色兼無價(jià)，值得明珠十斛判”（《牡丹百詠》）、方文《送春日偕束茹吉等看牡丹》詩：“信有天香亦傾國(guó)，金罍在手莫辭乾”。簡(jiǎn)直數(shù)不勝數(shù)。

“形”美

《孟子·告子上》：“愛美之心，人皆有之。”給牡丹以高階位評(píng)價(jià)是愛美之心的表露，夸牡丹之香無可比擬是愛美情愫的表達(dá)，寫牡丹花大色艷是對(duì)崇尚自然之美的宣示，以類比手法把古今公認(rèn)的美女與牡丹同框，是對(duì)美的直觀詮釋。

（一）把美女比作牡丹。 西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)被稱為中國(guó)古代的“四大美女”，人們狂贊其有“沉魚、落雁之容，閉月、羞花之貌”。為贊牡丹之美，不少詩家把這些美女嵌入牡丹詩作，比擬其貌美嬌艷，嫵媚含羞。

1。西施，又稱西子，古代四大美女之首的“沉魚”。宋代佚名詩人的“紅開西子妝樓曉，翠揭麻姑水殿春”（《牡丹》），明王鏊的“西子韶華常帶醉，東籬晚節(jié)頗禁寒”（《金氏亭上賞菊昔曾于此看牡丹》），清溫權(quán)甫的“眉顰西子頞，香壓太真肩”（《詠白牡丹五十韻》），近代周云閣的“容嬌貌艷類西施，對(duì)面無言有所思”（《牡丹》）、當(dāng)今孫傳仁的“唯有牡丹比西子，更無一卉效東娘”（《曹州牡丹園》），都使牡丹之嬌美躍然紙上，令人怦然心動(dòng)。有關(guān)西施的成語就有“唐突西子”“捧心西子”“東施效顰”“刻畫無鹽”等，可見西施在中國(guó)文化中的地位和影響之大之廣，把牡丹與西施綁定，彰顯了牡丹的無窮魅力。

2。王昭君，名嬙，字昭君，漢元帝立為“明妃”，古代四大美女之一的“落雁”。宋歐陽修有詩“何況遠(yuǎn)說蘇與賀，有類后世夸嬙施”（《洛陽牡丹圖》）、郭祥正有“昭君曉怯邊地寒，太真晝臥華清暖”（《牡丹吟》），清末易順鼎有“塞上燕支染夕曛，荒臺(tái)何處吊昭君”（《紫牡丹》）。現(xiàn)代董學(xué)增有“照水沉魚，回眸落雁，嬌羞恰是吳娃”（《一萼紅·牡丹》）、李蘭桂有“面展玉環(huán)顏，心守昭君志”（《生查子·牡丹》）、李棟恒有“西子文成，昭君飛燕，青史名姝聚一堂”（《沁園春·洛陽牡丹花展》）。宋曾鞏贊王昭君貌美“蛾眉絕世不可尋，能使花羞在上林”，現(xiàn)有多部以“王昭君”為名的戲劇、電視劇、電影、樂曲等作品，僅反映王昭君的詩歌就有七八百首，文學(xué)藝術(shù)把牡丹與王昭君結(jié)合起來，直觀立體地表現(xiàn)了牡丹之美，使人更加喜愛牡丹、憐惜牡丹。

3。貂蟬，古代四大美女之一的“閉月”。坊間有“人間美貂蟬，花王唯牡丹”之說，她是一位無史料記載僅存在于小說戲劇中等文學(xué)作品中的美女。明羅貫中在《三國(guó)演義》中以“鳳儀亭上彩云飛，園中牡丹戀翠微”贊貂蟬，清蔣廷錫有詩曰“絕色可知原閉月，真花翻信是裁通”（《牡丹百詠三十五》）。還有一詩夸二女的，當(dāng)今李躍進(jìn)“寒泉育就羞花志，暖氣吹來閉月容”（《牡丹頌》）、王蘭居“公主和親花濺淚，貂蟬拜月動(dòng)弓弦”（《賞牡丹遐思》）、喬媛“驕陽映透西施面，雨潤(rùn)貂蟬美女腮”（《詠牡丹》）。引貂蟬以贊牡丹的詩詞不少，不再?gòu)?fù)舉。

4。楊玉環(huán)，號(hào)太真，唐玄宗李隆基貴妃，唐代宮廷音樂家、舞蹈家，為中國(guó)古代四大美女之一的“羞花”。從李白《清平調(diào)》把牡丹、貴妃、玄宗三位融合為一體，成為千古絕唱以降，牡丹與楊妃合體的詩詞就史不絕書。明代王谷祥有“雕欄特藏春，瑤臺(tái)倚太真”（《牡丹》）、徐渭有“太真月下胭脂頰，試問誰曾見影中”（《雪牡丹》），清末易順鼎有“玉環(huán)飛燕皆塵土，多事生來近帝王”（《牡丹將謝用前韻悼之》），近代吳昌碩有“歐公為作洛陽記，貴妃曾倚沈香亭”（《題蘭石牡丹圖》）、羅惇曧有“梅萼牡丹同獻(xiàn)歲，玉環(huán)何用妒江妃”（《和樊山戊午元旦均》），現(xiàn)代胡果良有“但見丹誠(chéng)枝上掛，羞花默許沐春風(fēng)”（《步韻楓葉兒荷包牡丹》）。北宋菏澤人王禹偁，在《芍藥花開憶牡丹》中把楊玉環(huán)和王昭君放在一起來寫：“明皇幸蜀楊妃死，縱有嬪嬙不喜看”。南宋辛棄疾的詞《杏花天·嘲牡丹》也既寫有楊貴妃，又有西施。

還有將牡丹比作美女洛神的，如：元侯克中“洛神豈受塵埃染，虢國(guó)不煩脂粉妝”（《白牡丹》）、明王弘誨的“醉妝妃子妒，斂態(tài)洛神夸”（《賞牡丹》）等。歷史上吳國(guó)出產(chǎn)美女，所以“吳娃”便成了形容美女的代名詞，這在牡丹詩詞中也有反映。明東明縣人穆文熙有“妝成秦女?窺鏡，歌罷吳娃共依闌”，清初王夫之有“萼綠華傳新樣子，吳娃錯(cuò)道牡丹頭”，當(dāng)代的胡喜成有“人人爭(zhēng)道洛陽好，國(guó)色天香嬌吳娃”。

（二）把花大夸張性描寫。牡丹花朵碩大多色是牡丹冠首群芳的重要自然條件，詩人把這一情況運(yùn)用夸張的修辭手法予以藝術(shù)性描寫，更加張揚(yáng)了牡丹的美艷無比，給人以撼心動(dòng)魄之感。有的說牡丹花若碗大小，如：宋代趙蕃的“牡丹大盤盂，酴醿鬰蛟龍”（《雨中憶花寄懷曾季永嚴(yán)從禮》）、李新“只許青松約歲寒，姚黃魏紫偶盈盤。”（《送牡丹與趙元思》）；有的說牡丹花朵有尺多大，如：宋蘇轍“花來本陳洛，盈尺不為異”（《移花》）、陸游“洛陽牡丹面徑尺，鄜時(shí)牡丹高丈余”（《賞小園牡丹有感》）、范純?nèi)省澳档ら_蜀國(guó)，盈尺豈如今”（《和范景仁蜀中寄牡丹圖注》）、朱弁 “姚黃三月開洛陽，曾觀一尺春風(fēng)面”（《句其二》）；有的竟說牡丹花大如斗，如：宋姜特立“品格高低各自春，大如玉斗滿如輪”（《和鞏宰送牡丹》）、方回“忽見花王大如斗，始知天地有君臣”（《題楊叔雅水墨百花圖》），元柯九思“城南牡丹大如斗，馬上葡萄能醉人”（《送王止善入京》）、范梈“欲持此花表眾芳，斗大亦有欹與斜”（《城南諸園觀牡丹》），等等。

更有詩家把諸多贊譽(yù)之詞一股腦納入一首或一句詩中，既顯示出作者駕馭詞語的非凡功力，又極盡了歌頌?zāi)档さ恼嬲\(chéng)心意。如：唐皮日休“落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。競(jìng)夸天下無雙艷，獨(dú)立人間第一香”（《牡丹》）；宋陳孔碩“既全國(guó)色與天香，底用人間紫與黃。卻喜騷人稱第一，至今喚作百花王”（《牡丹》）、章甫“占斷清標(biāo)第一香，墨池點(diǎn)綴亦花王”（《水墨牡丹》）、李綱“春風(fēng)初入牡丹枝，國(guó)色天香艷姣姬”（《次韻王堯明三絕句》）。有人說唐宋兩朝牡丹詩詞對(duì)牡丹的贊譽(yù)推崇，為牡丹奠定了“花王”“國(guó)色”的牢固基礎(chǔ)，此言不虛。

“色”艷

牡丹原生于山野之地，后因其藥用價(jià)值才引起人們關(guān)注。隨后，又發(fā)現(xiàn)了它的觀賞價(jià)值，開始把牡丹作為觀賞植物進(jìn)行栽培。隋朝時(shí)的牡丹才有紅、黃兩色，唐朝時(shí)的牡丹已有紅、白、黃、紫等多種顏色，現(xiàn)在已經(jīng)高達(dá)9個(gè)色系。

（一）粉色系。占得頭籌的“趙粉”是牡丹名品當(dāng)中最年輕的一種，花朵碩大，花型多姿，為牡丹四大名品之一，出自清代曹州趙家花園，因花為粉紅色而得名。當(dāng)代白本耕有“胡紅微哂如西子，趙粉含羞賽麗君”、史文山有“姚黃趙粉紫霞仙，擇地安家四百年”等詩歌頌。

（二）白色系?！百愌┧庇址Q景玉，一塵不染，是白色系代表，由菏澤人孫景玉培育，中國(guó)花卉協(xié)會(huì)命名。金代葉茵的“素質(zhì)不為顏色污，看來清得似梅花”（《白牡丹》）、元耶律鑄的“萬花推弟一，誰更忌專宮”（《春曉月下觀白牡丹》）、清安念祖的“頃刻花如玉，天香入座時(shí)”（《白牡丹》），贊揚(yáng)了白牡丹素雅高潔、不如俗流的高尚品格。

（三）黑色系。名為黑色，實(shí)為深紫或墨紅，只是近于黑色，“黑花魁”是其代表。宋胡寅有《和叔夏海棠次東坡韻》：“不如卻賦黑牡丹，寄語孔翠防抵觸?！泵髑f昶有《墨牡丹》：“本看魏紫與姚黃，開卷誰家澹墨光?！鼻邋X大昕有《題繡谷牡丹圖》：“百年手澤能藏弆，羞煞人家黑牡丹。”現(xiàn)代潘伯鷹有《即目》：“姚黃魏紫都仙品，未抵田家黑牡丹?！?/p>

（四）紅色系。“狀元紅”是紅色系牡丹的代表品種。宋黃庭堅(jiān)的《謝王舍人剪送狀元紅》：“清香拂袖剪來紅，似繞名園曉露叢”，劉幾以狀元紅創(chuàng)造了詞牌《花發(fā)狀元紅慢》，并稱狀元紅：“嬌姿嫩質(zhì)、冠群品、傾城傾國(guó)，千素萬紅尤奇特”。明王良佐《紅牡丹》：“三十六宮春色好，大家齊試絳羅衣”。清牛燾《看大紅牡丹》：“富貴驕情承寵極，等閑又報(bào)賜緋來?！标懹巍短炫砟档ぷV》稱狀元紅“天姿富貴，為牡丹之冠”、范成大有詩《蜀花以狀元紅為第一金陵東御園紫繡毬為最》、金代郝俁贊狀元紅“傾國(guó)無雙”，可見狀元在宋金兩朝的聲望之高。

（五）黃色系?！耙S”，牡丹四大名品之一，被尊為牡丹之王。歐陽修《洛陽牡丹記》記載：“姚黃者，千葉黃花，出于民姚氏家。宋蘇轍《次遲韻千葉牡丹》中寫道：“共傳青帝開金屋，欲遣姚黃比玉真?！鼻宕虻聺摗饵S芍藥詞》：“黃牡丹詩壓眾流，前朝佳話著揚(yáng)州?！爆F(xiàn)代王香谷《卞倉(cāng)枯枝牡丹》：“凝眸魏紫迎知己，掩口姚黃寄相思。”姚黃生來即名品，歌詠者眾多。

（六）藍(lán)色系。藍(lán)色系品種比較少，是一個(gè)比較名貴的色系。著名的品種有“紫藍(lán)魁”“藍(lán)田玉”“藍(lán)寶石” “藍(lán)月亮”等。宋劉跂有《玉簪花和希純》：“藍(lán)田故有他山錯(cuò)，瑤?kù)翻傡急逃窀??！泵魍貊擞小俄n文公藍(lán)關(guān)圖》“牡丹花上誰所賦，一朝雪擁藍(lán)田關(guān)?！苯袢送跞顼w有《藍(lán)牡丹》“藍(lán)晶懷曉夢(mèng)，赤蕊聚芳魂?！蔽淞⒅小端{(lán)牡丹》“莫夸藍(lán)色最精靈，斜倚花間舊草亭。”

（七）綠色系?！岸咕G牡丹”是牡丹四大名品之一。相傳綠色牡丹由百花仙子頭上的碧玉簪子變換而成，是唯一純正的綠色珍品。明文肇祉《綠牡丹》贊其：“姚黃魏紫斗鮮新，獨(dú)此名花占晚春?！泵髂┣宄跖韺O貽有《綠牡丹》：“翠云承蓋上流蘇，青帝移春畫檻隅?！鼻蹇姽饔小毒G牡丹》：“東風(fēng)拂檻一枝春，移贈(zèng)秋芳號(hào)轉(zhuǎn)真?！爆F(xiàn)代張伯駒有《南歌子·綠牡丹》4首，等等。

（八）紫色系?！拔鹤稀保档に拇竺分?，有“花后”之稱。宋孔武仲《九月十四日小會(huì)》說“人生愛賞無時(shí)足，但作姚黃魏紫看”，金元好問“盡饒姚魏知名早，未放徐黃下筆親”，卻認(rèn)為盡管姚黃魏紫“知名早”，但比起紫牡丹來還是稍遜一籌。元明間的劉炳有“魏紫姚黃壓畫闌”句、明李云龍有“魏紫姚黃一樹春”句、李夢(mèng)陽有“若使姚黃無魏紫，孰容傾國(guó)復(fù)傾城”等。

（九）復(fù)色系。復(fù)色系指牡丹花開呈現(xiàn)一花兩色的景象，是牡丹中數(shù)量最少的品種。宋晁補(bǔ)之有《次韻李柜雙頭牡丹》：“二喬新獲吳宮怯，雙隗初臨晉帳羞?！痹螣o有《二喬卷》：“國(guó)色雙花相閏栽，周郎分得小枝來?！逼溆嗖辉倥e例。

“典”多

運(yùn)用典故是中國(guó)詩詞中常見的藝術(shù)手法。所用典故包括兩種：一是事典，即古代故事傳說；二是語典，即見諸古代文獻(xiàn)的詞語。唐李商隱的《牡丹》：“錦幃初卷衛(wèi)夫人，繡被猶堆越鄂君。垂手亂翻雕玉佩，招腰爭(zhēng)舞郁金裙。石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。我是夢(mèng)中傳彩筆，欲書花葉寄朝云。”8句詩用了8個(gè)典，里面既有事典，亦有語典，李商隱可謂高手中的翹楚。

“洛陽紅”俗稱焦骨牡丹，含武則天貶牡丹于洛陽的傳說，清代羊之《詠“洛陽紅”牡丹》贊揚(yáng)牡丹精神：“即便燒焦亦不平，根根鐵骨自錚錚”。清錢載《牡丹新種花時(shí)有一朵同心者遂為夸之》：“思公屏上恐無此，永叔譜中曾未書?！痹娭小八脊睘閷?duì)歐陽修等頗有提攜之恩的錢惟演，“永叔”為撰著世界上第一部牡丹專著《洛陽牡丹記》的歐陽修。宋文彥博“同賞狀元紅，更看劉師閣”，明徐渭“茅屋半間無得住，牡丹猶自起樓臺(tái)”，也都有典故在。閱覽歌詠牡丹的詩詞，引經(jīng)據(jù)典者不一而足，令人心曠神怡，大開眼界，深受裨益。

中華人民共和國(guó)成立以來，有關(guān)牡丹的詩詞已達(dá)2萬余首，眾多文人墨客對(duì)牡丹的傾慕、稱頌，顯示出愛牡丹、贊牡丹、歌牡丹民心滾滾，牡丹之美家喻戶曉，深入人心。雖然牡丹還沒有被正式命名為“國(guó)花”，但牡丹為“國(guó)花”的民意基礎(chǔ)已經(jīng)趨向鮮明。                   

（本版照片由記者李保珠提供）