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宋佳在《山花爛漫時(shí)》中飾演張桂梅。

“我生來(lái)就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑?！眹?guó)慶前夕，以“七一勛章”獲得者張桂梅為原型的電視劇《山花爛漫時(shí)》在央視圓滿收官，平均收視率、到達(dá)率、忠實(shí)度三項(xiàng)指標(biāo)均在同期熱播的所有劇目中位列第一；豆瓣評(píng)分9.0，為2024年國(guó)產(chǎn)電視劇評(píng)分最高。

傳統(tǒng)英模劇往往難以與年輕化審美趣味相契。然而，《山花爛漫時(shí)》卻能夠收獲不同年齡段觀眾的一致贊許，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)與口碑雙贏，得益于創(chuàng)作者從人物塑造、敘事手法和主題蘊(yùn)涵等方面都展開了創(chuàng)新性探索，在生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)之間找到了平衡點(diǎn)，為張桂梅校長(zhǎng)譜寫了一首情真意切的當(dāng)代“詠梅”詞。故事文本由此及彼地觀照到眼下更加宏闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，兼顧了時(shí)代銳度、現(xiàn)實(shí)厚度與思想深度。新時(shí)代英模劇創(chuàng)作“向現(xiàn)實(shí)扎根，向藝術(shù)生長(zhǎng)”的破題之道可由此劇窺見(jiàn)一二。

形象破題：

將取材于生活的“這一個(gè)”血肉豐滿地還給生活

電視劇中的英模人物往往肩負(fù)著樹立榜樣、引領(lǐng)精神、凝聚力量等重要使命，但耀眼光環(huán)的疊加使其容易陷入“偉光正”的創(chuàng)作窠臼，喪失來(lái)自平凡生活的真實(shí)與動(dòng)人。張桂梅從傳奇中走來(lái)，《山花爛漫時(shí)》卻并未因此對(duì)其進(jìn)行“奇觀化”塑造。她不同于《追光的日子》《鳴龍少年》等劇集中不走尋常路的“麻辣教師”，而是始終保持著老一輩教育工作者簡(jiǎn)單樸素的風(fēng)貌。飾演者宋佳完全顛覆了以往留給大眾的熒屏印象，從造型到神態(tài)舉止一比一還原了張桂梅飽經(jīng)歲月風(fēng)霜、倔強(qiáng)而篤定的真實(shí)形象，與華坪這片大山里的熱土完美融合。

該劇也沒(méi)有受困于教師形象的模式化創(chuàng)作，而是伴隨著張桂梅多重身份立場(chǎng)的展開，在瑣碎扎實(shí)的教學(xué)耕耘中彰顯其獨(dú)特的人格魅力。作為女高的領(lǐng)頭人和主心骨，她督促學(xué)生分秒必爭(zhēng)，提前設(shè)定遠(yuǎn)大目標(biāo)來(lái)開闊視野、激勵(lì)人心；當(dāng)建校遭遇資金短缺之困，她亦能放下知識(shí)分子的驕傲倔強(qiáng)，“厚著臉皮”與馬副縣長(zhǎng)、周局長(zhǎng)、昆明企業(yè)家們靈活周旋，四處化緣，無(wú)不體現(xiàn)“曲線救國(guó)”的謀略膽識(shí)以及背水一戰(zhàn)、志在必得的決心；而作為“張媽媽”，面對(duì)女孩們青春期遭遇的種種問(wèn)題，她則表現(xiàn)出潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的溫柔與寬容，呵護(hù)著學(xué)生們的敏感情緒：說(shuō)服寧華正確認(rèn)識(shí)并接納自己的身體變化；不唯升學(xué)率論，充分尊重蔡桂芝對(duì)人生方向的選擇；對(duì)家庭破碎、性格孤僻的高材生辛欣以平常心視之……不同身份和立場(chǎng)的騰挪展現(xiàn)了張桂英多個(gè)性格側(cè)面，多棱鏡般折射出英模人物豐富的人性光彩，展現(xiàn)其作為“人”的趣味。

英模形象的典型化歸根結(jié)底，是要將取材于生活的“這一個(gè)”血肉豐滿地還給生活?！渡交€漫時(shí)》不僅著力刻畫張桂梅其人，還溯源其身后的生活環(huán)境與社會(huì)關(guān)系，用豐富的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)料夯實(shí)人物的現(xiàn)實(shí)質(zhì)感。張桂梅之所以辦免費(fèi)女高，一方面源于在華坪民族中學(xué)執(zhí)教期間看到了這里的女孩們求學(xué)的現(xiàn)實(shí)困難與熱望，另一方面，在她因親人離世積郁成疾，幾近自我放棄的時(shí)候，以阿麗為代表的華坪婦女捐款捐藥，懇求她活下去教娃娃們知識(shí)，讓她重新找到了活著的意義，再次堅(jiān)定了人生的目標(biāo)——華坪女性給了她第二次生命，她就立志永遠(yuǎn)做華坪女孩們的希望。

在華坪女高起步階段，資金短缺、教師辭職、教學(xué)陷入停滯，酒鬼父親頻頻鬧事倒逼女高001號(hào)谷雨做了第一個(gè)逃兵……這些理想與面包之間的激烈碰撞，一次次成為讓張桂梅束手無(wú)策的難關(guān)。她對(duì)富養(yǎng)學(xué)生、窮養(yǎng)老師的管理方式進(jìn)行深刻的反思，在谷雨退學(xué)事件中吸取教訓(xùn)，身體力行地領(lǐng)悟到教育在于傳道、更在于育心的真諦。高尚的品行并非與生俱來(lái)，而是在現(xiàn)實(shí)荊棘的羈絆與拷問(wèn)之下鍛造出來(lái)的。由此，我們不僅看到鮮活立體的當(dāng)代教育英雄，更能從具體事跡中看到其何以為英雄，體會(huì)其精神成長(zhǎng)的律動(dòng)。從人物塑造上來(lái)看，該劇側(cè)重于描摹女性富足飽滿的精神世界，為現(xiàn)下國(guó)產(chǎn)劇“女強(qiáng)人”形象的構(gòu)建提供了新的思路。

敘事破題：

在豐富的現(xiàn)實(shí)素材中挖掘戲劇性

英模劇一般以真人真事為創(chuàng)作基礎(chǔ)，具有鮮明的紀(jì)實(shí)特征，但不意味著一五一十地復(fù)制現(xiàn)實(shí)?！渡交€漫時(shí)》最令人驚喜的是，既沒(méi)有為了所謂“好看”強(qiáng)行制造沖突、編造懸浮的情節(jié)，厚重嚴(yán)肅的題材也沒(méi)有變成創(chuàng)作枷鎖。創(chuàng)作者致力于在豐富的現(xiàn)實(shí)素材中挖掘戲劇性，以輕快風(fēng)趣的筆觸書寫女高人改變命運(yùn)的不易。

比如，升旗、宣誓等是最難生動(dòng)表現(xiàn)的戲劇部分，女高首次升旗的靜態(tài)情節(jié)在播音設(shè)備接觸不良、學(xué)生認(rèn)字不全等小插曲的打斷下變得一波三折，以恰到好處的喜劇色彩淡化了說(shuō)教意味。更重要的是，劇中描寫宣誓，也致力于闡釋為何宣誓：或?yàn)榱肆粝罗o職的老師，或?yàn)樽约汉屯瑢W(xué)加油鼓勁。女高建設(shè)的捉襟見(jiàn)肘呼之欲出，更進(jìn)一步說(shuō)明了大山的女孩需要接受文化教育、開拓眼界的必要性。誓詞在劇中已經(jīng)不再是空泛的口號(hào)，而是女孩們對(duì)命運(yùn)和封建思想字字鏗鏘的宣戰(zhàn)，實(shí)實(shí)在在達(dá)到了“熱血漫”般震撼人心的藝術(shù)效果。

再如為了搶在南中學(xué)生之前吃上飽飯，女高開啟“衡中”模式，將時(shí)間規(guī)劃到分秒以內(nèi)，激昂的音樂(lè)節(jié)奏與快速的蒙太奇剪輯使女高姑娘們的行動(dòng)更加緊鑼密鼓。搶飯、搶廁所更像一場(chǎng)攻下戰(zhàn)略高地的戰(zhàn)役勝利，也是山村里女性生存境況的縮影——連溫飽都需要拼盡全力捍衛(wèi)。正因如此，女高柳暗花明的步伐隨之加快。

該劇沒(méi)有刻意渲染悲苦，也沒(méi)有因苦中作樂(lè)使女高人治學(xué)、升學(xué)的千難萬(wàn)難表現(xiàn)得過(guò)分輕巧，一派“樂(lè)景”仍難掩嶙峋殘酷的現(xiàn)實(shí)。張桂梅用工地謀生的艱辛讓柳細(xì)鶯的男友知難而退，巧妙化解早戀危機(jī)；姚小山上門招生被村民們當(dāng)作人販子追打，最后說(shuō)服寧華入學(xué)的原因不是免費(fèi)學(xué)習(xí)，而是能賺生活費(fèi)。如張桂梅所說(shuō)：“我們?cè)诤驮О倌甑淖诜ㄓ^念對(duì)抗?！笨此戚p松詼諧的細(xì)微情節(jié)實(shí)則點(diǎn)染出華坪農(nóng)村物質(zhì)生活與思想觀念的雙重貧困，隱晦地揭示了女性試圖通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)走出大山的重重阻礙。由女高建設(shè)延伸到基層工作，副縣長(zhǎng)馬永強(qiáng)與縣教育局局長(zhǎng)周善群是劇中的喜劇角色擔(dān)當(dāng)，無(wú)論一頓滑肉就點(diǎn)頭立項(xiàng)，還是信心滿滿地求助90年代的“老同學(xué)”申請(qǐng)辦學(xué)資金卻屢吃閉門羹，幽默而犀利地刻畫了基層工作者展開教育扶持的兩難處境。馬、周二人不擅左右逢源的體制內(nèi)生存法則的另一面，恰恰是與張桂梅如出一轍的赤子之心，一邊擺困難講實(shí)際，另一邊用笨拙卻無(wú)比真誠(chéng)的方式表達(dá)對(duì)女高的關(guān)切。

《山花爛漫時(shí)》通過(guò)舉重若輕的講述方式，在還原現(xiàn)實(shí)冷峻面貌的同時(shí)賦予其樂(lè)觀積極的情感底色。“以樂(lè)襯哀”的反向敘述極具趣味性地全面開掘女高建校的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)，精準(zhǔn)捕捉微末細(xì)節(jié)的暖意與詩(shī)意，向觀眾輸出正向的情緒價(jià)值，讓紀(jì)實(shí)故事更加“好看”也更為“耐看”，充分體現(xiàn)了創(chuàng)作者的用心與匠心。

思想破題：

兩段誓詞體現(xiàn)精神力量的傳承與感召

看過(guò)該劇的觀眾都不會(huì)忘記劇集中的兩段誓詞。

當(dāng)女高陷入困境，張桂梅召集教師中的黨員面向黨旗重溫入黨誓詞，以紅軍當(dāng)年長(zhǎng)征的決絕與英勇來(lái)激勵(lì)大家面對(duì)如今教學(xué)中一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。張桂梅在新聞訪談中講述的這一幕被復(fù)刻在屏幕上，成為全劇的淚點(diǎn)與燃點(diǎn)。黨旗、入黨誓詞和張桂梅時(shí)刻佩戴在胸前的黨徽，共同凝結(jié)成一代代共產(chǎn)黨人血脈中紅色精神的象征。

如果說(shuō)，張桂梅言傳身教是革命精神在新時(shí)代轉(zhuǎn)譯的媒介，老師們集體創(chuàng)作的“我是高山”則是這種精神力量的時(shí)代注腳，具有與時(shí)俱進(jìn)、活水般奔騰涌動(dòng)的自我革新意識(shí)?！拔沂歉呱健钡男脑趧≈卸啻纬霈F(xiàn)，凝結(jié)著華坪女高人強(qiáng)大的精神內(nèi)核。劇中每次宣誓的境況都有所不同，從連字面意義都不明白，到成為撐不下去時(shí)候的精神支柱，“我是高山”與第一代女高人的命運(yùn)緊密纏繞，如同一根系于女高人之間的紐帶，傳遞的既是在生活?yuàn)A縫中奮力綻放的生命力，更是以張桂梅為代表的教育工作者熾熱的初心與神圣的使命感。

劇集結(jié)尾處，考上師范大學(xué)的谷雨放棄大城市的廣闊天地，毅然回到女高接力教學(xué)，接過(guò)了張桂梅的大喇叭，帶著新一代女高人吟誦相同的誓詞，意義卻有所變化：以往女高精神象征著絕處逢生的轉(zhuǎn)機(jī)，如今則是女高滌塵心靈、澡雪精神的“定海神針”。從受教的學(xué)生變?yōu)橛说睦蠋?，顯然是對(duì)傳承這份初心與使命感的積極回應(yīng)。

女高事跡與女高精神誕生于華坪農(nóng)村閉塞封建的極端環(huán)境中，在新時(shí)代語(yǔ)境下同樣具有不可忽視的典型性與非凡的感召力。面對(duì)利益至上、個(gè)人主義、“躺平主義”等價(jià)值觀的異化和消極情緒，女高人“不破樓蘭終不還”的堅(jiān)決無(wú)畏以及“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”的樂(lè)觀主義精神如同一劑強(qiáng)心針。革命精神力量的傳遞不僅發(fā)生在劇中的女高校園，跨越代際隔閡，還能跨越時(shí)空，與屏幕前的青年群體產(chǎn)生共鳴，體現(xiàn)當(dāng)代思想啟蒙的重大意義。這也是該劇作為一部嚴(yán)肅的主題性創(chuàng)作能夠跨越受眾圈層，獲得市場(chǎng)高度認(rèn)可的重要原因。

（戴清 石天悅 作者分別為中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院教授、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)視聽專委會(huì)秘書長(zhǎng)，中國(guó)傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院博士生）