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文化璀璨。黃河身處中華文明濫觴之地，我國(guó)燦爛的歷史文化大都從黃河流域發(fā)祥起步，先民在這里既創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，也滋養(yǎng)了輝煌燦爛的精神文明。中國(guó)早期人文始祖的神話傳說(shuō)，如有巢氏構(gòu)木為巢、燧人氏鉆木取火、伏羲氏養(yǎng)犧牲以供庖廚、神農(nóng)氏勇嘗百草、倉(cāng)頡造字的故事等都發(fā)生在黃河流域，被公認(rèn)為華夏民族共同祖先的黃帝和炎帝部落也生活和居住在黃河流域。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)經(jīng)典《易經(jīng)》《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《莊子》《左傳》《史記》《呂氏春秋》《資治通鑒》等巨制大文的誕生，構(gòu)成了中華民族博大精深的思想文化寶庫(kù)，為后人提供了取之不盡的精神力量和智慧啟迪。黃河波濤洶涌,氣勢(shì)磅礴，雄偉壯闊，向來(lái)是古詩(shī)詞歌頌的對(duì)象，我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，直接寫到黃河的就有15篇之多，與黃河相關(guān)者也超過(guò)30篇。唐詩(shī)、宋詞、元曲、文學(xué)名著《水滸傳》等，都是黃河文明中令世界矚目的輝煌之作。此外，在農(nóng)田水利、天文歷法、治河技術(shù)、建筑營(yíng)造、中醫(yī)中藥、傳統(tǒng)工藝等領(lǐng)域，黃河流域也都有非凡的文化成就。

人才薈萃。文化因人而生、因人而存。五千年來(lái)，黃河岸邊涌現(xiàn)出了一個(gè)又一個(gè)偉大人物，他們創(chuàng)造了璀璨的黃河文明?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》中所記少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜五帝，主要活動(dòng)都在黃河中下游地區(qū)；至圣先師孔丘、著名思想家莊周、儒家宗師孟軻、著名思想家荀況、圣人之師管仲、史學(xué)家司馬光，以及秦皇漢武、唐宗宋祖……也無(wú)不受到黃河水的哺育；我國(guó)第一部兵書《孫子兵法》在這里誕生、第一部醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》在這里醞釀、第一部史書《尚書》在這里完成，第一部農(nóng)書《齊民要術(shù)》在這里成章，第一部藥典《神農(nóng)本草經(jīng)》在這里完善。古代先人依黃河而居，不僅反映中華民族智慧的眾多古代經(jīng)典著作產(chǎn)生于此，標(biāo)志著古代文明的科學(xué)技術(shù)、發(fā)明創(chuàng)造、文學(xué)藝術(shù)等也產(chǎn)生于此，如張衡創(chuàng)造的世界上第一臺(tái)地震儀，陜西的秦始皇陵、漢唐陵墓，山西的云岡石窟、平遙古城，洛陽(yáng)的東漢白馬寺、唐代龍門石窟，西安唐代的大雁塔，開封的大相國(guó)寺、鐵塔，曲阜的孔廟、孔府等等，都充分顯示了黃河兒女的杰出科學(xué)藝術(shù)成就。

四、黃河之害

任何事物都有其兩面性，河水既可灌溉田地、滋養(yǎng)萬(wàn)物，但也有不可阻擋地淹溺生命的一面。據(jù)歷史記載，自公元前602年（周定王五年）至1938年的2500多年中，黃河下游決溢達(dá)1590多次，改道26次，北達(dá)天津，南至江淮，給黃河兩岸人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難?！稘h書·溝洫志》稱：“河災(zāi)之羨溢，害中國(guó)也尤甚?！睋?jù)鄧拓《中國(guó)救荒史》、王嘉蔭《中國(guó)地質(zhì)史料·河流》記載，在殷商王朝多次遷都中，至少有5次是為了避開黃河水災(zāi)。現(xiàn)今眼見的還有巨野大野澤的消失和開封古城的湮沒（開封有“開封城，城摞城，地下埋有幾座城”的傳說(shuō)）等。

最早有記載的一次黃河水災(zāi)驚動(dòng)了皇帝，這就是西漢元光三年(公元前132年)的黃河瓠子(今河南濮陽(yáng)西南)決口，“災(zāi)梁、楚，破曹、衛(wèi)，城郭壞沮，蓄積漂流，百姓木棲，千里無(wú)廬，令孤寡無(wú)所依，老弱無(wú)所歸”(桓寬《鹽鐵論·申韓》)。瓠子口成災(zāi)20余年之后，漢武帝劉徹親率數(shù)萬(wàn)士兵筑堤堵口，文武百官和數(shù)萬(wàn)民工奮勇爭(zhēng)先，最終使瓠子決口堵復(fù)?！邦I(lǐng)導(dǎo)帶了頭，群眾有勁頭”，皇帝親臨救災(zāi)，這為后人樹立了榜樣。還值得一提的是，太史公司馬遷也參加了瓠子堵口的勞動(dòng)，所以他才在《史記·河渠書》中詳細(xì)記錄了這一歷史過(guò)程。這說(shuō)明，要做好一件事情，親赴親臨是很重要的一環(huán)。

最后的一次黃河改道是清咸豐五年（公元1855年）的河南蘭考縣銅瓦廂決口。據(jù)《再續(xù)行水金鑒》記載：“黃水由曹濮歸大清河入海，歷經(jīng)五府二十余縣”“初則濮、范、巨、鄆受其災(zāi)，繼則濟(jì)、武二郡膺其害” “泛濫所至，一片汪洋。遠(yuǎn)近村落，半露樹梢屋脊，即漸有涸出者，亦俱稀泥嫩灘，人馬不能駐足”，百姓“居無(wú)一椽之覆，食無(wú)一宿之儲(chǔ)”“斃于饑猶斃于水”。東明縣城被洪水圍困長(zhǎng)達(dá)2年，山東大半個(gè)省區(qū)幾成澤國(guó)。

最近的一次黃河水患是1938年6月，國(guó)民黨軍隊(duì)為了抵抗日本侵略軍機(jī)械化部隊(duì)西進(jìn)，蔣介石下令扒決鄭州北側(cè)花園口大堤，至1947年9年間，導(dǎo)致44個(gè)縣市被淹，受災(zāi)人口390萬(wàn)，死亡達(dá)89萬(wàn)，54000平方公里黃泛區(qū)饑荒連年。災(zāi)區(qū)的悲慘狀況被人形容為“百里不見炊煙起，唯有黃沙撲空城，無(wú)徑荒草狐兔跑，澤國(guó)蘆葦蛤蟆鳴”，這是黃河史上第二次慘絕人寰的以軍事為目的的人為災(zāi)難。

“黃河寧，天下平”。我們一定要將這些歷史上的黃河水患牢記在心，切實(shí)將習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神落實(shí)到位，下決心把黃河的事情辦好，使黃河成為造福兩岸人民的幸福河。

五、黃河之魂

黃河流域各族人民共飲黃河水，同鑄黃河魂。黃河魂是黃河文化的核心，也是中華民族文化認(rèn)同和民族精神的體現(xiàn)。它蘊(yùn)含在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、藝術(shù)、哲學(xué)、科技、教育、語(yǔ)言、史學(xué)、宗教、民間信仰、道德規(guī)范和社會(huì)生活習(xí)俗之中，是黃河流域人民在黃河岸邊生息、繁衍、奮斗、發(fā)展的歷史過(guò)程中共同筑就的中華民族的根和魂，是中華文明最重要的組成部分?？箲?zhàn)時(shí)期的紅色經(jīng)典《黃河大合唱》中的“黃河頌”，道出了中華民族的偉大英雄氣概，表現(xiàn)了中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，也是對(duì)“黃河魂”的最早詮釋。

承載黃河文化、黃河之魂的是黃河流域的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如重要遺址遺跡、歷史文化名城名鎮(zhèn)、出生在黃河流域的重要?dú)v史人物、發(fā)生在黃河流域的重大歷史事件等。2023年10月，黨的十九屆五中全會(huì)提出建設(shè)黃河國(guó)家文化公園以后，黃河國(guó)家文化公園建設(shè)在黃河流域九省區(qū)如火如荼地開展，為系統(tǒng)展示黃河文化搭建了廣闊的平臺(tái)。黃河流域的國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目已達(dá)900余項(xiàng)，省級(jí)非遺代表性項(xiàng)目高達(dá)7000余項(xiàng)，產(chǎn)生于黃河流域的“二十四節(jié)氣”已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。內(nèi)蒙古衛(wèi)視推出了以黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心的大型文化綜藝節(jié)目《黃河魂》，節(jié)目通過(guò)講述沿黃9省區(qū)的黃河文化、黃河故事、黃河人物，全面展示了黃河流域波瀾壯闊的發(fā)展史、文明史，是對(duì)黃河魂的系統(tǒng)宣揚(yáng)。

在中華兒女的認(rèn)知中，黃河奔騰不息，橫貫萬(wàn)里，穿越九省，不舍晝夜，勇往直前，歷盡滄桑而不退縮，有著百折不撓的氣勢(shì)！黃河澆灌沃野萬(wàn)里，接納無(wú)數(shù)支流，擁抱崇山峻嶺，養(yǎng)育億萬(wàn)蒼生，有著包容開放的偉大精神！黃河氣吞山河的氣勢(shì)、滔滔不絕的韌性、自強(qiáng)不息的品格，凝聚了華夏“奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)、開拓、拼搏”的文化特質(zhì)。華夏子民，愛黃河，護(hù)黃河，已經(jīng)刻骨銘心。

人們堅(jiān)定地相信：在“黃河文化”的浸潤(rùn)中，在“黃河精神”的熏陶下，有“黃河魂”的強(qiáng)力加持，中國(guó)人民一定將會(huì)以更加偉岸的身姿，巍然屹立于世界民族之林。

六、黃河之治

“上善治水”（《道德經(jīng)·第八章》）。千百年來(lái)，從大禹治水到潘季馴“束水攻沙”，從漢武帝“瓠子堵口”到康熙帝把“河務(wù)、漕運(yùn)”刻在宮廷的柱子上，中華民族始終都在同黃河水害作斗爭(zhēng)，歷朝歷代都把黃河治理作為興國(guó)安邦利民的大事去辦。我國(guó)奴隸制社會(huì)的第一個(gè)王朝——夏王朝，推舉治水功臣大禹為王，就是治黃的優(yōu)秀范例，開頂層設(shè)計(jì)之端。

黃河治理事關(guān)中華民族偉大復(fù)興的千秋大計(jì)，是一個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題。毛澤東主席諄諄告誡：“可以藐視一切，但不能藐視黃河。”周恩來(lái)總理曾說(shuō)：“治理黃河，比上天還要難?！敝茖W(xué)家錢學(xué)森也說(shuō)：“比起治理黃河，那發(fā)射衛(wèi)星是件簡(jiǎn)單工作了。”黃河決溢改道給兩岸人民造成了深重災(zāi)難，所以黃河兒女趨利避害的探索一直沒有過(guò)止步。

早在上古時(shí)期，黃河流域就是華夏先民繁衍生息的重要家園。周朝至北宋的兩千余年間,國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心沿著黃河多次轉(zhuǎn)移，史有“自契至于成湯八遷”之說(shuō)。當(dāng)黃河中游的生態(tài)環(huán)境遭到破壞時(shí),先民們就轉(zhuǎn)移到中下游；當(dāng)黃河中下游泛濫頻繁時(shí)，大家就轉(zhuǎn)移至中游。如此循環(huán)往復(fù)，說(shuō)明生態(tài)環(huán)境的變化是黃河文明中心不斷轉(zhuǎn)移的重要原因，改善黃河流域生態(tài)環(huán)境是治河的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

1946年2月，“冀魯豫黃河故道管理委員會(huì)”在菏澤成立，不久易名為“冀魯豫黃河水利委員會(huì)”，這即是“黃河水利委員會(huì)”的前身，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)人民治黃機(jī)構(gòu)。隨即，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了鄄城江蘇壩保衛(wèi)戰(zhàn)、昆山（1949年8月改稱梁山）搶險(xiǎn)、東明高村搶險(xiǎn)的重大勝利，完成了黃河歸故后堤防不決口的艱巨任務(wù)。現(xiàn)在，黃河水利委員會(huì)所屬機(jī)構(gòu)已經(jīng)遍布黃河流域所有省區(qū)。說(shuō)明今天要取得治黃新成就，必須要進(jìn)一步加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家對(duì)治理開發(fā)黃河極為重視，把它作為國(guó)家大事列入重要議事日程。1952年10月，毛澤東同志考察黃河，發(fā)出“要把黃河的事情辦好”的偉大號(hào)召；1955年7月，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議作出了《關(guān)于根治黃河水害和開發(fā)黃河水利的綜合利用規(guī)劃》的決議，以后陸續(xù)在黃河干流上修建造了多個(gè)大型水利樞紐工程，如三門峽、三盛公、青銅峽、劉家峽、鹽鍋峽、龍羊峽、李家峽及小浪底等等，害河變利河已成為現(xiàn)實(shí)。2019年9月，習(xí)近平總書記在鄭州主持召開黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)，號(hào)召“著力加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)治理、保障黃河長(zhǎng)治久安”；2021年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃綱要》，隨后，沿黃各省區(qū)也都根據(jù)自己的實(shí)際，相繼制定了《黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃》；2022年10月，《中華人民共和國(guó)黃河保護(hù)法》頒布，為推進(jìn)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展提供了法律保障。

現(xiàn)在，黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展已經(jīng)上升為重大國(guó)家戰(zhàn)略。應(yīng)當(dāng)相信，在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，準(zhǔn)確把握“重在保護(hù)、要在治理”的戰(zhàn)略要求，沿黃各省區(qū)充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，遵循自然規(guī)律，宜糧則糧、宜農(nóng)則農(nóng)、宜工則工、宜商則商，一定會(huì)齊心協(xié)力唱好新時(shí)代“黃河大合唱”，把黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的宏偉藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，在治理黃河的歷史上再譜新篇章、再創(chuàng)新輝煌。