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六集紀錄片《兩岸家書》的創(chuàng)作者歷經(jīng)數(shù)年，輾轉(zhuǎn)多地，遍訪兩岸百余年來各方人士，以家書的獨特視角，書寫了兩岸血濃于水的歷史故事。

《兩岸家書》將往來于兩岸的家書作為記錄對象，對于兩岸數(shù)百年來尤其是近百年來分隔在海峽兩岸的親人之間的書信往來，做了文物考古般的深入挖掘與記錄。經(jīng)過主創(chuàng)團隊的艱苦工作，我們得以知曉清朝福建晉江張士箱先生九死一生冒險到達臺灣，迄今已繁衍十多代子孫，兩岸張氏家族成員幾百年來互通書信不斷的傳奇；我們看到了魯迅好友許壽裳執(zhí)著于魯迅思想傳播，并親自籌設(shè)臺灣省編譯館為中華文化在臺灣的恢復(fù)傳承而拼搏的場景；我們還看到了謝亞和被抓壯丁時留下一塊銀圓給妻子林秀春，林秀春留著這一塊銀圓苦苦等待幾十年的悲凄之況；我們?yōu)樵谂_灣寧可家徒四壁孤身一人，也要把發(fā)妻劉谷香留給他的手抄詩集《綠窗閑草》帶在身邊，苦等36年終于有情人再相會聚首的王德耀老人慶幸……這就是真實的歷史，是令人信服的真實的故事，是兩岸同胞血濃于水，無法割斷的親緣的見證。

《兩岸家書》以家書為載體，但又沒有陷入刻板的考據(jù)里，而是通過對情感的挖掘與呈現(xiàn)，將歷史史實融入深厚濃郁的情感抒發(fā)之中，從而以情感的力量賦予家書充沛的感染力。歷史學(xué)家連橫先生在日本統(tǒng)治者的高壓之下，冒著生命危險，堅持在臺北大稻埕給人們講授歷史，傳遞作為一個中國人對中華文化傳承的信念，表達一個愛國者對于祖國母親最熾熱的忠誠，這濃濃的愛國激情感染了周邊民眾。幾代過后，這份愛國之情依然濃烈，曾孫女連惠心將曾祖父連橫的文言文書籍翻譯成白話文之后，在曾祖父墓前，含淚稟報。那場景令人淚目。王德耀與劉谷香自年輕時相戀相愛，留下了一本詩集《綠窗閑草》。分離多年后可以中轉(zhuǎn)書信時，更是說不完的相思，道不完的眷戀。幾十年見不到戀人，就算青絲變白發(fā)，也依然如少年般激情澎湃。在呈現(xiàn)二人幾十年后即將相見的那個電話之時，劉谷香用熟悉的鄉(xiāng)音向戀人發(fā)出“王宗之你混蛋”這個二人之間特別的“問候”后哭個不停，這場景怎能不讓人為之涕淚縱橫。

《兩岸家書》在敘事上做了精心的布局和安排。六集的內(nèi)容跨越幾百年幾十代，要將這些貌似零散而多樣的家書故事統(tǒng)籌在一起，主創(chuàng)團隊下了很大功夫。首先，是將可以構(gòu)成對應(yīng)關(guān)系的人物故事“縫合”在一起。許壽裳與臺靜農(nóng)等從大陸去臺灣的“南下”與梁永祿、梁月心父女從臺灣到大陸的“北上”編成一集，形成了一組相向而行的關(guān)系；留在大陸的劉國龍幾十年后終于找到父親劉國清下落，奔去臺灣為父親掃墓，與高秉涵把去世的老兵們的骨灰送回大陸老家，同樣形成了相向而行的關(guān)系；王德耀與劉谷香的情感故事，也通過王德耀臺灣居所的選擇，與其湖北浠水老家的景觀高度相似而形成了有意味的對應(yīng)關(guān)系。其次，將相近內(nèi)容進行分類組合，從而形成共性合力。如第二集以連橫家族為主，同時也把同樣愛國愛鄉(xiāng)的臺灣同鄉(xiāng)，如張我軍、蔣渭水、林海音等人的故事整合在一起，使片子的愛國之情表達更充分。最后，以藝術(shù)化的方式架構(gòu)全片，從而產(chǎn)生統(tǒng)一的審美風(fēng)格。該片搜集了與片中內(nèi)容發(fā)生年代一致的藝術(shù)內(nèi)容，如“雨夜花”“寒衣曲”等，作為開篇、轉(zhuǎn)場、收尾的“框架”，且每次重要的故事內(nèi)容，都用二維動畫演繹，這些內(nèi)容保障了全片結(jié)構(gòu)、風(fēng)格的完整統(tǒng)一，強化了紀錄片的視聽沖擊力。

紀錄片《兩岸家書》的推出，為兩岸血濃于水的親緣關(guān)系提供了重要的影像資料支撐。對這些家書的發(fā)掘與呈現(xiàn)，一定可以為兩岸關(guān)系淵源深厚的歷史增添新的華彩篇章，同時該片動人的人物故事，濃郁的情感表達，精到的藝術(shù)架構(gòu)，也為我們創(chuàng)作此類紀錄片積累了新的經(jīng)驗。作者：胡智鋒（中國電視藝術(shù)家協(xié)會副主席、北京師范大學(xué)教授、中國文聯(lián)特約評論員）