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這幾年，舞臺(tái)劇市場(chǎng)上寫(xiě)蘇軾的作品著實(shí)不少，從音樂(lè)劇到話劇再到舞蹈詩(shī)劇，難免審美疲勞。不過(guò)近日，在北京音樂(lè)廳上演的蘇東坡·音樂(lè)詩(shī)劇《人生的盛宴》令人眼前一亮，作為一個(gè)小體量的蘇軾題材作品，《人生的盛宴》以新穎的視角、清新的演繹以及民樂(lè)演奏加戲劇的綜合形式，呈現(xiàn)了“小而美”的蘇軾故事。

《人生的盛宴》切入主題的方式與眾不同，它選擇以蘇軾的弟弟蘇轍作為講述人和第一視角，展開(kāi)蘇軾的一生。在蘇軾耀眼光芒的映照下，“三蘇”中的蘇轍（蘇子由）往往被現(xiàn)代讀者忽視，普通讀者也不太了解他與蘇軾之間亦兄弟亦知己的情誼。要知道，蘇軾在寫(xiě)下“明月幾時(shí)有”的《水調(diào)歌頭》名篇時(shí)，詞前小序明確寫(xiě)著“兼懷子由”；蘇軾做出的“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥”的感嘆，也出自《和子由澠池懷舊》。

《人生的盛宴》從蘇轍的視角展開(kāi)，讓童年、青年、中年的蘇軾與蘇轍同時(shí)登場(chǎng)，蘇轍向不同年齡段的蘇軾發(fā)問(wèn)，講述蘇軾的一生。從童年開(kāi)蒙到參加科考，從迎娶王弗到發(fā)妻去世，從烏臺(tái)詩(shī)案到貶謫他鄉(xiāng)，最終客死常州，《人生的盛宴》摘取了蘇軾22首詩(shī)詞和相關(guān)史料記載的文字，巧妙地進(jìn)行臺(tái)詞化處理，加諸敘事功能，整體呈現(xiàn)既浪漫有詩(shī)意，又不會(huì)讓當(dāng)代觀眾覺(jué)得矯情尷尬，或吟誦或唱詠或念白的形式，非常符合“詩(shī)劇”的定位。

北京民族樂(lè)團(tuán)玖樂(lè)室內(nèi)樂(lè)組合擔(dān)任現(xiàn)場(chǎng)演奏，24首樂(lè)曲穿插在劇情中，訴盡人世間的離合悲歡。這些音樂(lè)作品既有傳統(tǒng)古曲，也有改編自影視音樂(lè)的當(dāng)代作品片段，與劇情故事的發(fā)展嚴(yán)絲合縫地呼應(yīng)。玖樂(lè)室內(nèi)樂(lè)組合的成員身穿宋制服裝，坐在舞臺(tái)后方，與舞臺(tái)正中央的一葉孤舟呼應(yīng)，讓《人生的盛宴》的舞臺(tái)有如古畫(huà)。民樂(lè)室內(nèi)樂(lè)的現(xiàn)場(chǎng)演奏不僅僅是伴奏或添彩，更是劇目呈現(xiàn)不可或缺的一部分。

《人生的盛宴》是一部小體量、小制作的舞臺(tái)作品，劇情鋪排舞臺(tái)呈現(xiàn)雖不像大制作一樣面面俱到，但有如涓涓細(xì)流，清新雋永。只是《人生的盛宴》的命名，雖來(lái)源于林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)，但普通觀眾可能一時(shí)之間難以將其與蘇軾建立聯(lián)系。相信主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)也考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，目前該劇的官方劇名為“蘇東坡·音樂(lè)詩(shī)劇《人生的盛宴》”，把“蘇東坡”嵌入劇名，應(yīng)該是希望不要埋沒(méi)好作品，祝愿它能在市場(chǎng)上獲得更多關(guān)注。（北京日?qǐng)?bào) 韓軒）