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《日光之城》圍繞日光之城拉薩展開(kāi)，西藏青年至真至純又熾熱的奮斗卷軸從滿(mǎn)是生命力的日子里漸次展開(kāi)。

“剛看兩集就想去拉薩。”有網(wǎng)友看完《日光之城》后這樣評(píng)價(jià)。

作為首部聚焦當(dāng)代西藏故事，展現(xiàn)西藏當(dāng)代年輕人生活、風(fēng)土人情、各族人民大團(tuán)結(jié)的電視劇，《日光之城》由國(guó)家廣播電視總局出題、重點(diǎn)扶持，中共湖南省委宣傳部、中共西藏自治區(qū)委員會(huì)宣傳部聯(lián)合攝制，正在CCTV-1黃金檔、芒果TV同步播出。

有壯闊美景，也有追夢(mèng)的青春，《日光之城》在“十一”長(zhǎng)假期間播出可謂恰逢其時(shí)。中國(guó)視聽(tīng)大數(shù)據(jù)CVB統(tǒng)計(jì)顯示，該劇首播即登上全國(guó)黃金檔收視榜TOP1；各社交平臺(tái)上，跟著《日光之城》打卡西藏的話(huà)題屢登熱搜。根據(jù)電視劇片頭曲《追日》編排成的“日光舞”也在線(xiàn)下走紅，由拉薩文旅帶動(dòng)人們?cè)谖鞑馗骶包c(diǎn)接力參與。一部電視劇有望掀起新一波文旅熱，究其根本，借用劇中主角索朗的話(huà)——“這高原的風(fēng)，吹醒了心中的夢(mèng)”。

切近的追夢(mèng)人生，個(gè)性又有共性

一部圍繞日光之城拉薩展開(kāi)的電視劇能滿(mǎn)足觀眾怎樣的期待？

劇中，當(dāng)拉薩在日光里蘇醒，布達(dá)拉宮、雪山、拉薩河等盡皆入畫(huà)，遠(yuǎn)山蒼茫、高天厚土，西藏之美自不待言。而當(dāng)鏡頭探入拉薩八廓街街頭、進(jìn)入當(dāng)?shù)匕傩丈畹母录笤海瑵庥舻纳顨庀?、人文風(fēng)貌就從具體而微的一碗甜茶、一塊糌粑升騰起，西藏青年至真至純又熾熱的奮斗卷軸就從滿(mǎn)是生命力的日子里漸次展開(kāi)。切近的煙火氣里，觀眾認(rèn)識(shí)了土登、達(dá)珍、久美等幾個(gè)家庭，在兩代人的情感與生活、年輕人理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞中，了解當(dāng)代西藏。

土登家長(zhǎng)子索朗的創(chuàng)業(yè)故事是劇情主線(xiàn)。和許多年輕人一樣，剛大學(xué)畢業(yè)的索朗也曾聽(tīng)從父親的話(huà)，想要“考公”，奈何屢考屢敗。在此過(guò)程中，索朗漸漸想明白了自己的人生路徑，他選擇創(chuàng)業(yè)，想借助文旅之風(fēng)，將家鄉(xiāng)的產(chǎn)品推廣到世界各地。當(dāng)然，創(chuàng)業(yè)路并非坦途。從大力推銷(xiāo)朗縣辣椒、察隅蜂蜜到一步步完善崗巴羊生產(chǎn)、銷(xiāo)售等產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)，他走過(guò)彎路、撞過(guò)南墻，也被父親質(zhì)疑。但憑著一股生命韌性及對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，他不輟也不餒，直到與達(dá)珍從針?shù)h相對(duì)到并肩合作，打通電商路。索朗的弟弟扎西也是敢于追逐所愛(ài)所想的青年代表。在實(shí)習(xí)醫(yī)生的崗位上，扎西糾結(jié)于選擇傳承熱愛(ài)的藏戲，還是心無(wú)旁騖堅(jiān)守醫(yī)學(xué)這條路。對(duì)于個(gè)體價(jià)值的探索，年輕人正在摸索屬于自己的人生答案。

對(duì)觀眾而言，劇里的煙火氣是切近的，青年的追夢(mèng)人生既有西藏在地感的個(gè)性，也有普遍的共性。索朗和達(dá)珍的創(chuàng)業(yè)故事里，融入了新一代年輕人對(duì)傳統(tǒng)牧業(yè)發(fā)展零售模式與現(xiàn)代電商標(biāo)準(zhǔn)化營(yíng)銷(xiāo)全鏈條的迭代思考。而經(jīng)營(yíng)甜茶館的姐姐曲宗、社區(qū)書(shū)記許少杰、懷抱飛行員夢(mèng)想的牧區(qū)女孩格桑、北京來(lái)的援藏醫(yī)生尹巍等高原青年，他們和大多同齡人一樣，面臨著代際差異、自我實(shí)現(xiàn)與家庭責(zé)任的拉扯、夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的沖突等人生課題，需要一路走一路尋找更優(yōu)解。恰是抓住了當(dāng)下年輕人的共性與個(gè)性，《日光之城》在填補(bǔ)新時(shí)代下西藏?cái)⑹碌目瞻淄瑫r(shí)，讓更多人與之產(chǎn)生精神連接。

寫(xiě)給西藏的情書(shū)，浪漫又寫(xiě)實(shí)

《日光之城》的編劇于小千入行十多年，此前最廣為人知的作品包括網(wǎng)劇《漫長(zhǎng)的季節(jié)》。他的創(chuàng)作日志里記錄著故事在高原生長(zhǎng)的歷程：僅劇本創(chuàng)作即耗時(shí)2年多，采風(fēng)足跡遍布拉薩三區(qū)五縣，采訪原型人物132人，采訪筆記逾百萬(wàn)字，走訪78個(gè)大院、119個(gè)場(chǎng)景，采風(fēng)總行程4126公里。

如今十集已過(guò)，取之于生活、用之于創(chuàng)作的用心勾勒下，劇集被網(wǎng)友評(píng)價(jià)為“一封寫(xiě)給西藏的情書(shū)”，在現(xiàn)實(shí)土壤上開(kāi)出浪漫主義的花。

這封“情書(shū)”凝結(jié)著西藏之美。從八廓街的繁華市井到海拔5250米的崗巴，團(tuán)隊(duì)不僅在3650米高海拔搭建主場(chǎng)景，真實(shí)還原八廓街大院，還將西藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等地域文化和民族特色融入到敘事之中。打開(kāi)自然文化與民俗民風(fēng)的萬(wàn)花筒，藏戲傳承、傳統(tǒng)馬術(shù)技藝、特色民族飲食服飾等均成為故事中的重要情節(jié)，以土登家為代表的傳統(tǒng)生活方式家庭、以達(dá)珍家為代表的藏漢結(jié)合民族團(tuán)結(jié)之家、以格桑家為代表的牧民家庭更是組成了西藏生活的多個(gè)切面，彰顯出西藏文化之美、服飾之美、生態(tài)之美和生活之美。

這封“情書(shū)”詩(shī)意盎然。在離太陽(yáng)最近的地方，交錯(cuò)相織的故事背后是西藏人民的生活哲學(xué)。談及愛(ài)情，“熱壺里倒出的甜茶是熱的，相愛(ài)的人眼窩里的目光是燙的”描繪真愛(ài)的熱烈；論及友情，“買(mǎi)馬要看口齒，交朋友要摸心底”托起朋友間的真誠(chéng)與理解；面對(duì)迷茫，“距離是不會(huì)困住一顆自由的心靈的”鼓勵(lì)忠于內(nèi)心的渴望；遭遇挫折，“摔倒了不怕，有腿我就能站起來(lái)”道出骨子里不服輸?shù)捻g勁。

這封“情書(shū)”的情，還是新時(shí)代西藏生活圖景里的奮斗情、團(tuán)結(jié)情。從山東來(lái)到西藏的社區(qū)第一書(shū)記許少杰開(kāi)辦綜合職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，為社區(qū)居民解決就業(yè)問(wèn)題；從北京來(lái)的醫(yī)生尹巍長(zhǎng)期看診，連兩三公里外的布達(dá)拉宮都沒(méi)去過(guò)，背后隱藏的往事淚與愛(ài)并存。如果說(shuō)，他們代表著來(lái)到西藏、建設(shè)西藏的年輕人，牢記“老西藏精神”，缺氧不缺精神，艱苦不怕吃苦，那么《日光之城》里讓人欣賞的追夢(mèng)故事，更是屬于這片熱情土地“內(nèi)生動(dòng)力”的。就像達(dá)珍，她去過(guò)更大的世界，可都市麗人不是歸宿，主動(dòng)請(qǐng)纓回家鄉(xiāng)，以所學(xué)反哺土地才是她的志向。也像格桑，成為雄鷹、聆聽(tīng)高山間的山風(fēng)，是女孩的熱望，又何嘗不是作為商飛公司一員、建設(shè)家鄉(xiāng)的具體行動(dòng)。

“劇集取名叫‘日光之城’，不僅是因?yàn)槔_是距離太陽(yáng)最近的地方，素有‘日光之城’的美譽(yù)，我們更想通過(guò)劇中不同民族的交往交流交融，呈現(xiàn)出和合共生、美美與共、陽(yáng)光溫暖、無(wú)私慷慨的底色?！庇谛∏дf(shuō)，因?yàn)檫@就是真實(shí)的今日西藏。（文匯報(bào)記者 王彥）