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定陶區(qū)孟海鎮(zhèn)牛屯村，是一個古老而又有著豐厚歷史文化積淀的村莊。牛屯鼓樂是山東鼓樂的重要流派，是一種以鼓為主要演奏樂器的民間藝術(shù)形式。牛屯鼓樂主要分布于菏澤定陶及周邊地區(qū)。

牛屯鼓樂為牛氏祖先牛文燦自學(xué)創(chuàng)立。據(jù)牛屯村《牛氏族譜》記載：“牛文燦，七世，定陶縣孟海鎮(zhèn)始牛莊人，明秀才，萬歷二年在赴京考試路上，與萬歷皇帝不期而遇，曾結(jié)為金蘭之好。后萬歷皇帝封官不受，贈其龍衣蟒袍，朝中皆尊其為御老?！迸Ｎ臓N出生的那個時代，牛屯村一直活躍著“踩高蹺”“跑旱船”“倒騎驢（坐柳椽）”，即嗩吶、扭秧歌等多種民間藝術(shù)形式。

在這樣的環(huán)境下出生，牛文燦自幼便喜愛鼓樂。赴京趕考期間，又曾在京城多次觀看鼓樂演出，從中了解和掌握了一些鼓樂知識。于是，他取長補短，獨創(chuàng)自編，寫下《雷公閃江》《天公作美》《天下太平》《風(fēng)調(diào)雨順》等鼓樂。教書之余，組織牛姓家人演練，深受族人喜愛。后來，牛姓家人賣糧籌款，購置了鑼、鐃、鈸、镲等伴奏樂器，與雷霆大鼓一起交叉混合，穿插擊打，逐漸形成了一整套演奏技巧，促進了山東鼓樂曲的發(fā)展。

牛屯鼓樂中最具有特色的是牛屯令鼓，又名“雷霆大鼓”。雷霆大鼓因其擂時發(fā)聲奇特，響聲猶震雷貫耳而飲譽魯西南。牛屯鼓樂由其演奏的基本形式及功能可分為：一般鼓樂、祭祀鼓樂和雷霆鼓樂。一般鼓樂以一只鼓為令鼓，配以小镲、小鑼等樂器，用于紅白事，曲目以小曲調(diào)為主；祭祀鼓樂演奏形式多以雙鼓為令鼓，并配以中镲、中鑼等樂器，主要用于舊時大戶人家祭祀，氣勢宏大，曲目以套曲為主；雷霆鼓樂以直徑超1.5米的大鼓為令鼓，左、右各設(shè)一個戰(zhàn)鼓，配以全套青銅樂器，有時也配管弦樂器，成八字排列，這種鼓樂演奏時，顯得古樸典雅、莊嚴(yán)肅穆，多用于宗族大事，是牛屯鼓樂的靈魂。

牛屯鼓樂在明朝極盡輝煌，得到迅速發(fā)展，周圍幾百里范圍內(nèi)的村莊都派人來學(xué)習(xí)，最多時鼓樂班子發(fā)展到100多個。更有幸得到神宗皇帝“此鼓只應(yīng)京城有，鄉(xiāng)間哪得此鼓聲”的夸贊，之后便一直享有“牛屯鼓樂如響雷”的美譽。神宗皇帝還欽賜牛屯鼓樂隊每人一身黃色大馬褂，以示褒獎。至今牛屯鼓樂演奏時，樂隊成員都會身著黃馬褂，與紅皮大鼓和紅色飄帶相映生輝，威武不凡。

“文革”期間，由于“破四舊”，牛屯鼓樂的大部分伴奏樂器如鐃、鑼、鈸、镲等被收走，只有一小部分被珍藏起來。后來，為了傳承鼓樂的技藝，再現(xiàn)牛屯鼓樂風(fēng)采，牛屯鼓樂隊第六代、七代傳人又將鼓樂重新敲響，并與村里的秧歌隊相互配合，聯(lián)袂演藝。同時，有關(guān)單位對大鼓演藝文化進行了搶救性挖掘，整理其傳人的口述資料，翻譯鼓樂樂譜，使牛屯鼓樂這一民間藝術(shù)得以傳承和發(fā)揚光大。 

 王義尚